Khánh Ly - Đằng sau những nụ cười

 

Tác phẩm như cuốn nhật ký ghi lại những cảm nhận của ca sỹ Khánh Ly, tên thật là Nguyễn Thị Lệ Mai. Những câu chuyện trải dài từ khi Khánh Ly còn nhỏ đến thời gian gần đây khi sách xuất bản. Thật sự, chỉ có 1/3 đoạn đầu sách là có nhiều điểm thú vị kể về giai đoạn khi Khánh Ly còn nhỏ , gặp Trịnh Công Sơn và phải chia tay để lên đường qua Mỹ. Còn phần sau sách là những cảm nhận vụn vặt của Khánh Ly về những người xung quanh, về cuộc sống, không hấp dẫn mình cho lắm và đọc khá dài dòng , lung tung. 

Nguyễn Hữu Chỉnh- Phạm Trường Khang

Truyện giúp ta hiểu thêm giai đoạn đầu hình thành tính cách và quá khứ của Chỉnh. Nhờ mối thân tình giữa cha ông và Hoàng Ngũ Phúc nên Nguyễn Hữu Chỉnh được theo Hoàng Ngũ Phúc vượt sông Gianh, chứng kiến thời điểm Nguyễn Nhạc xin hàng dưới trướng Hoàng Ngũ Phúc để có cơ hội làm tiên phong. Nguyễn Hữu Chỉnh làm sứ giả mang ấn cờ đến chỗ anh em Nguyễn Nhạc để có được sự chú ý và sau này là cơ hội để ông đầu quân Nguyễn Huệ. Những phần sau đó thì các sách khác cũng nói đến nhiều.
2 chương đầu để miêu tả bối cảnh lịch sử từ khi kết thúc nhà Mạc đến kiêu binh giết quận Huy đưa Trịnh Sâm lên ngôi nên cũng hơi dài, tạo điều kiện để người đọc hiểu rõ hoàn cảnh lịch sử mà thôi.
Tải về bản ebook tại đây: https://1drv.ms/u/s!AqZzoFFdlCGZ6mr-_r9LrgY24qHO

Kỷ niệm thời thơ ấu Hoàng Thị Thế - con gái Hoàng Hoa Thám - Góc nhìn Sử Việt

Như tiêu đề, sách là tập hợp những ký ức đẹp là kỷ niệm của Hoàng Thị Thế, con gái của người vợ ba của Hoàng Hoa Thám, thủ lĩnh cuộc khởi nghĩa Yên Thế đầu những năm 1900.
Sau khi Pháp đàn áp cuộc khởi nghĩa và đất nước thống nhất thì hậu duệ của Hoàng Hoa Thám còn 2 anh em đều là con của người vợ ba là Hoàng Thị Thế và Hoàng Văn Phồn. Do giai đoạn Đề Thám chống lại quân Pháp thì bà Thế đã hơn 7 tuổi nên còn nhớ nhiều thứ để kể lại, còn em trai bà là Phồn thì chỉ 2 tuổi và lưu lạc nhà người khác nên không có nhiều thông tin về Đề Thám để hồi tưởng.
Thông qua những kỷ niệm của bà Thế, người đọc hình dung được Hoàng Hoa Thám là một người giỏi bắn súng nhưng chỉ giết lính Pháp, không giết lính khố đỏ (người Việt làm lính Pháp), thương người , luôn chia sẻ lợi ích với những người dưới trướng và phong cách sống giản dị. Chỉ vậy thôi, không nhiều thông tin hơn về cách Hoàng Hoa Thám tập hợp quân đội, mưu trí ra sao...
Thông qua những ký ức này, người đọc cũng thấy được bà Thế từ nhỏ đã được ông Thám nuôi dưỡng với những thực phẩm phương Tây nên bà thích ăn bơ, uống sữa, pho mát...sung sướng hơn những anh em cùng cha khác mẹ khác. Mặt khác, Đề Thám cũng tính toán tương lai sẽ gả bà Thế cho phía Trung Quốc (cũng là gốc của Đề Thám) để có thêm sự ủng hộ và khí tài để chiến đấu. Tuy nhiên, bà Thế và chị dâu trong buổi chạy trốn Pháp càn đã bị lính bắt và đưa bà qua Pháp. Sau khi trở về VN thì bà kể lại hồi ký này.
Sách này đã xuất bản năm 1975 và nay được tái bản bổ sung phụ lục phỏng vấn ông Phồn, em trai bà Thế. Do xuất bản thời đó nên trong sách khá nhiều ngôn từ ca tụng, tâng bốc, sáo rỗng, đầy tính tuyên truyền về Đảng. Và thật sự, lợi ích của Đảng luôn đứng trước nhà nước, nhân dân trong mọi câu từ.
Cứ tưởng sẽ có được nhiều thông tin hơn về Hoàng Hoa Thám hoặc gia cảnh của ông, chứ phần lớn là những ký ức nũng nịu cũng như bám chân của bà Thế bên cạnh Hoàng Hoa Thám.

Từ nguồn Thạch Hãn đến bờ Hồ Gươm - Bút Ký - Phan Quang

Sách tập hợp bút ký của Phan Quang Diêu từ cuối năm 1949 đến 1954 kể về những ngày những việc ông đã làm trong giai đoạn này. Với lý tưởng cách mạng và thấm nhuần tư tưởng đảng nên sách cũng thể hiện sự ca ngợi tuyệt đối đảng , đó cũng là điều mà người đọc cảm nhận được sự hừng hực khí thế của quân đội Bắc Việt Nam giai đoạn đó. Những bút ký của ông cũng giúp người đọc cảm nhận những bất cập khi áp đặt , triển khai các chính sách của đảng đến từng chòm xóm. Tuy nhiên, xuyên suốt sách là niềm tin về tương lai tươi sáng của thanh niên Phan Quang Diêu về ngày giải phóng đât nước.

Bắc cung hoàng hậu Lê Ngọc Hân thời ở Huế - Nguyễn Đắc Xuân

Sách là công trình nghiên cứu của tác giả Nguyễn Đắc Xuân về việc công chúa Ngọc Hân ở đâu và sáng tác bài Ai tư vãn ở đâu khi còn ở Huế.

Tôi thấy cách tác giả lập luận không thuyết phục cho lắm, và có nhiều suy diễn, có khi còn tự biên tự diễn. Cụ thể:

- Sách dẫn chứng việc lăng Quang Trung ở cung điện Đan Dương. Tuy nhiên việc này lại là 1 nghiên cứu khác của chính tác giả nhưng chưa được thuyết phục, vẫn là giả định , tuy nhiên khi thể hiện trong sách này thì điều này tro thành khẳng định và làm cơ sở cho lập luận khác.

- Khi nói bài Ai tư vãn làm ở chùa Kim Tiên: tác giả lập luận rang giả thiết mình đưa ra 20 năm nay không có ai phản bác và them 3 dẫn chứng khác. Tuy nhiên, vẫn lỗi như trên, 3 dẫn chứng kia là của 3 bài báo khác và tác giả chưa xem kỹ nguồn của 3 bài đó là gốc hay đó cũng là lập luận.

- Khi dẫn chiếu về 2 nguười con Ngọc Bảo và Quang Đức thì tác giả còn khôi hài hơn nữa khi lập luận dựa trên nghiên cứu của Đỗ Bang và Đỗ Bang lập luận dựa trên giả thiết của Nguyễn Đắc Xuân, chính tác giả, kiểu như vòng lặp bất tận.

Điểm được của sách này : Diễn giải xoá bỏ nghi ngờ bà Ngọc Hân làm vợ 2 vua. Vợ vua Gia Long là em gái bà Ngọc Hân tên là Ngọc Bình, vợ vua Quang Toản.

Nói chung, đọc cho vui.

Liên minh sai lầm : Ngô Đình Diệm, Mỹ và số phận Nam Việt Nam

Cuốn sách này giúp tôi hiểu hơn về hoàn cảnh tạo nên con người của Diệm cũng như vì sao giữa những người Việt chống Pháp, chống Cộng thì Diệm lại được lựa chọn để làm Thủ Tướng. Bất kỳ kết quả nào cũng có nguyên nhân hình thành nên.
Mô tả về Diệm thì chỉ ngắn gọn: người Công giáo yêu nước, ghét Pháp, chống Cộng và ưu tiên gia đình, cố gắng áp dụng Nho giáo trong hiện đại.
Một số nhân vật đã ảnh hưởng, dẫn dắt Diệm đến vị trí Thủ tướng là:
- Ông Bá, Thượng thư trong triều đình, là người công giáo, bạn của cha ông Diệm (Ngô Đình Khả). Khi Pháp loại bỏ ông Bá nhưng cũng tránh điều tiếng và xáo trộn nên đã đặt ông Diệm, học trò ông Bá vào vị trí Thượng thư bộ Lại (tương tự Bộ Nội Vụ hiện nay). Nhưng ông Diệm tận dụng cơ hội này để đánh bóng tên tuổi bằng cách từ chức chỉ sau 2 tháng được bổ nhiệm.
- Nhà khoa học chính trị trẻ tuổi Wesley Fishel khi Diệm gặp trong thời gian ở Nhật , người đã giúp đẩy quan điểm chống Cộng chống Pháp và cần 1 thế lực thứ 3 trong cuộc chiến này.
- Với quan điểm là bên thứ 3, không nghiên về bên nào hết nên lực lượng hỗ trợ của ông rất mỏng, tập trung xung quanh những người anh em của Diệm đã giúp gầy dựng cơ sở cho Diệm, tìm kiếm trước những vị trí chủ chốt trong bộ máy chưa thành hình của VNCH sau này
Đối với tôi, sách này thú vị ở 2 chương đầu khi mô tả về Diệm và hoàn cảnh cho thấy Mỹ lựa chọn Diệm trong 1 phương pháp thử nghiệm các chính sách kinh tế, xã hội đang tranh cãi. Những chương sau thì kể về chi tiết giai đoạn cầm quyền thì cũng đã có trong nhiều sách khác.
Do sách này của NXB Chính trị quốc gia nên nội dung cũng ẩn đi ít nhiều thông tin bị kiểm duyệt, như việc Mỹ hỗ trợ Việt Minh trong giai đoạn đầu khi mới thành lập.

Bảy Viễn - Thủ lĩnh Bình Xuyên

Chuyện kể về cuộc đời tay giang hồ Lê Văn Vĩnh, tranh thủ thời cơ lập quân đội, gia nhập Việt Minh rồi bắt tay với Pháp những năm 1946, sau đó dưới sự ủng hộ của Pháp tấn công chính quyền Ngô Đình Diệm thời gian đầu.
Tiểu thuyết khắc hoạ thêm hình ảnh đất nước trong giai đoạn tranh tối tranh sáng 1945-1954
Link download truyện

Góc Nhìn Sử Việt - Đi Tìm Dấu Tích Cung Điện Đan Dương

Sách là tác phẩm nghiên cứu của Nguyễn Đắc Xuân với giả thiết lăng vua Quang Trung là lăng Đan Dương , thuộc cung điện Đan Dương xây dựng trên phủ Dương Xuân của chúa Nguyễn. Địa điểm được đặt nghi vấn là ấp Bình An gần chùa Thiền Lâm số 78 Điện Biên Phủ, Huế.
Tất cả cũng chỉ là giả thiết
Link download tại đây

Ổ buôn người - Giản Tư Hải

Một truyện ngắn khác của Giản Tư Hải về nhóm buôn gái sang Trung Quốc. Nếu so với 2 truyện trước thì nội dung và tình huống của truyện này ko thật sự hấp dẫn, tình tiết thì phô trương quá,mang tình nâng VN dìm TQ ( giống như phim Chiến Lang 2 nâng TQ dìm cả thế giới).

Trần Quốc Toản - Lưu Sơn Minh

Nói ngắn gọn, Lưu Sơn Minh viết tiểu thuyết lịch sử đọc rất lôi cuốn. Tác phẩm này ra đời trước cuốn "Trần Khánh Dư" nên mức độ gay cấn có lẽ không bằng nhưng tác phẩm lại có cái nét riêng. Trong truyện này, tác giả đã lần lượt dẫn dắt người đọc hiểu được cái khó của Trần Quốc Toản trong gia tộc họ Trần, một người cháu bị hắt hủi đứng bên rìa gia tộc vĩ đại. Thích nhất là đoạn Toản tự suy diễn ý nghĩa củ khoai của Trần Quốc Tuấn để rồi tự ái nổi dậy và bùng lên chiến đấu. Cuộc chiến nào cũng cần phải có sự hy sinh và tác phẩm cũng vẽ rõ chi tiết trận đánh Như Nguyệt lưu danh của Quốc Toản, điều mà sách sử ít nhắc đến khi nói về Quốc Toản (toàn nói bóp quả cam).

Cõi Người - Chân dung Trần Huy Liệu - Trần Chiến

Viết về một nhân vật lịch sử không xa xưa, thậm chí dồi dào tư liệu nhưng không dễ bởi độ phức tạp của bối cảnh đòi hỏi phải giải mã được. "Cõi người" đã tiếp cận con người nhà cách mạng, nhà sử học Trần Huy Liệu ở một góc độ "người" trong các khung tham chiếu thời đại, qua đó gợi lại tiến trình biến đổi của xã hội Việt Nam từ cận đại sang hiện đại.

Trần Huy Liệu là một con người "đa hệ". Về mặt văn hoá, bắt đầu từ Nho giáo, ông chuyển dần sang tân học. Về "nhân thân xã hội", trước sau ông là người dân tộc trong căn cốt, dù là trong phong trào Thanh niên, Quốc Dân đảng hay là người Cộng sản. Từ làm báo, trải qua hoạt động tuyên truyền rồi trở thành người viết sử, đời ông gắn với những trào lưu chính yếu nhất của nước Việt trong thế kỷ 20: Nho tàn, Tây học, chủ nghĩa Tam dân, hệ tư tưởng Cộng sản…

Qua những tài liệu đã xuất bản và sổ tay ghi chép của chính nhà sử học Trần Huy Liệu, tác giả đã dựng nên một chân dung xác đáng nhất về một con người vừa là nhân chứng, vừa là người góp phần kiến tạo nên những biến cố quan trọng của đất nước. Vừa như sống trong những biến động sôi sục của thời đại, vừa thong dong ở một độ lùi của lịch sử, câu chuyện lôi cuốn người đọc ở một cách nhìn toàn diện mà vẫn rất chi tiết.

Bản in lần này của Nhà xuất bản Trẻ được bổ sung thêm tư liệu, như những bức thư của học giả Đào Duy Anh, trao đổi với Thủ tướng Phạm Văn Đồng, và giáo sư Phan Huy Lê về câu chuyện Lê Văn Tám… Những điều này làm nên thêm sức hấp dẫn cho tác phẩm này.

>> tác phẩm được viết bởi người con trai (với bà Sửu, vợ sau) của nhân vật chính nên có cảm giác gần gũi và chút thiên vị.

Đọc tác phẩm để biết thêm về giai đoạn cuối của Nho giáo, những bâng khuân, trăn trở của các nhà Nho khi đứng trước "cửa tử của Nho giáo", mở ra 1 giai đoạn hoàn toàn mới, vô định đối với những người yêu nước cũng như các bậc học cao. Giai đoạn này có nhiều đảng phái được thành lập, mọi người tìm kiếm những lẽ sống khi những quan điểm cũ bị đạp đổ và chưa có lý luận nào vượt lên trên tất cả. Đó là những suy ngẫm của Liệu được dàn trải trong tác phẩm.

Dù vậy, đâu đó trong tác phẩm, cách dùng từ vẫn nghiên về việc chê bai phong kiến và bợ đỡ đảng. Ví dụ như cách dùng từ "tước ấn kiếm" khi Liệu ra Huế. Mình không thích từ này, ngay cả trong nội dung tác phẩm thì Liệu cũng dùng từ "nhận" nhưng tác giả lại dùng từ "tước" như ban cho mình cái quyền đó. Ngoài ra, khi đọc tác phẩm mình muốn biết thêm về việc tạo ra các hình tượng ảo trong cách mạng như Lê Văn Tám, Võ Thị Sáu nhưng tác phẩm chỉ nhắc đến Lê Văn Tám vài dòng, như muốn né tránh nội dung này.

Con chim phụng cuối cùng - Nguyễn Thị Kim Hòa

Tác phẩm tập hợp 9truyện ngắn về các nhân vật phảng phất trong dòng chảy lịch sử,nhưng tựu trung lại đều miêu tả tình cảm,hoàn cảnh của người con gái (trừ chuyện thứ 6) trong quá khứ. 

1. Bạch yến: nàng Thị Yến trong Hàn Trường Cung thời chúa Trịnh Giang
2. Trăng đắm: Tống Thị Quyên, vợ thái tử Cảnh bị kết án gian dâm với con trai ruột
3. Lụa trôi giữa sóng: nàng công chúa con vua Lý Thái Tông
4. Vết hoa: nàng Tống Thị của Chúa Sãi
5. Nắng quái Tây Nam thành: Bùi Thị Xuân khi bị xử tử
6. Tiếng gọi trong sương: Trần Nhật Hiệu, em vua Trần Thái Tông
7. Nam Phương lạc nhạn
8. Hương thôn dã: Tuyên phi Đặng Thị Huệ
9. Con chim phụng cuối cùng: công nữ Ngọc Khoa con gái chúa Hiền lấy vua Chiêm Thành

9 câu chuyện không biết xếp theo trật tự nào, thời gian hay con người.. nên khó kết nối.

Một cơn gió bụi - Trần Trọng Kim (Bản bị thu hồi)

 

Trong tác phẩm này, Trần Trọng Kim đã có những nhận xét thẳng thắn về giai đoạn 1942-1949, với những đánh giá mang tính cá nhân thì người đọc sẽ có thêm góc nhìn về những tổ chức cách mạng trong giai đoạn đó.

Bản thân tôi thích chương 6 "Chính phủ Việt Nam và tình thế trong nước" và Chương 7 "Tôn chỉ và hành động của Cộng sản Đảng"  miêu tả cụ thể và sâu sắc.

Một số đoạn trích mình thích như sau:

"Vậy mà ở xa nghe nói, tưởng là các ông ấy có tổ chức, có thế lực, kỳ thực chẳng có gì đáng kể. Cũng như là sau tôi thấy những người cách mệnh Việt Nam ta ở bên Tàu, nghe tuyên truyền thì tưởng là họ có cơ sở chắc chắn, lúc biết rõ sự thực, thật là buồn. Tôi kể câu chuyện ra đây cốt để người ta biết rõ sự thực, đừng có nghe nhảm tin lầm. Mình là người một nước hèn yếu, ra ngoài không biết nương tựa vào đâu, thành ra thường hay bị cực khổ mà không làm được việc gì ra trò "

"Người Xiêm cùng một nòi giống với người Tàu, tiếng nói cũng hơi giống nhau. Vì người Xiêm và người Tàu xưa kia ở mé tây tỉnh Vân Nam và mé đông Tây Tạng, đã từng lập thành nước Nam Chiếu vào khoảng đệ thất đệ bát thế kỷ. Sau vì người Tàu xâm lăng mới theo sông Cửu Long xuống miền nam, lập ra các bộ lạc ở xứ Tàu và nước Xiêm ngày nay. Tính người Xiêm cũng gần như người Tàu, đàn ông ưa hoạt động lắm, làm gì được đủ ăn rồi thì thích chơi bời, cờ bạc chớ ít cố gắng làm lụng. Gần hầu hết dân trong nước theo Phật giáo tiểu thặng như Cao Miên và Tàu"

"

Việc binh bị trong nước là việc quan trọng đến vận mạng cả nước, mà lúc ấy quân lính và súng ống không có. kinh đô Huế có tất cả hơn một trăm lính bảo an, tức lính khố xanh cũ, và sáu bảy chục khẩu súng cũ đạn cũ, bắn mười phát thì năm sáu phát không nổ.
Các tỉnh cũng vậy, mỗi tỉnh có độ 50 lính bảo an, các phủ huyện thì độ chừng vài chục người. Việc phòng bị do quân Nhật đảm nhiệm hết. Vì lẽ đó và các lẽ khác nữa mà lúc đầu chúng tôi không đặt bộ quốc phòng. Một là trong khi quân Nhật đang đóng ở trong nước, nếu mình đặt bộ quốc phòng thì chỉ có danh không có thực, và người Nhật có thể lợi dụng bắt người mình đi đánh giặc với họ. Hai là trước khi mình có đủ binh lính và binh khí, ta hãy nên gây cái tinh thần binh bị, thì rồi quân đội mình mới có khí thế.
Nhiều người ở ngoài không hiểu ý chúng tôi buông lời bài xích rằng sao có chính phủ mà không có bộ quốc phòng. Học không biết rõ tình thế lúc bấy giờ bắt chúng tôi phải trù tính mọi việc cho chu đáo, tránh làm những việc hớ hênh có hại cho dân cho nước. Không có bộ quốc phòng, nhưng lại có bộ thanh niên, lập ra các đạo thanh niên tiền tuyến, để một ngày kia thành những đội quân có tinh thần mạnh mẽ. "

"Lá cờ vàng là từ xưa nước ta vẫn dùng. Trong sách Quốc Sử Diễn Ca nói khi bà Triệu Ẩu nổi lên đánh quân Tàu, đã dùng lá cờ ấy khởi nghĩa, nên có câu rằng “Ðầu voi phất ngọn cờ vàng”. Vậy lấy sắc cờ vàng là hợp với cái ý cách mệnh của tổ quốc, lấy dấu hiệu quẻ ly là vì trong lối chữ tối cổ của ta có tám chữ viết bằng vạch liền (dương) và những vạch đứt (âm) để chỉ tám quẻ, chỉ bốn phương chính và bốn phương bàng, nói ở trong kinh dịch, mà quẻ ly chủ phương nam. Chữ LY còn có nghĩa là lửa, là văn minh, là ánh sáng phóng ra bốn phương.
Lấy sắc vàng là hợp với lịch sử, lấy quẻ ly là hợp với vị trí nước nhà lại có nghĩa chỉ một nước văn hiến như ta thường tự xưng. Như thế là lá cờ vàng quẻ ly có đủ các ý nghĩa.
Song có người nói: cờ quẻ ly là một điềm xấu cho nên thất bại, vì ly là lìa. Ly là lìa là một nghĩa khác chứ không phải nghĩa chữ ly là quẻ. Và việc làm của một chính phủ là cốt ở cái nghĩa lý, chứ không phải sự tin nhảm vô ý thức.
Việc thất bại là vì tình thế chứ không phải vì lá cờ. Giả sử dùng lá cờ khác mà trong hoàn cảnh lúc ấy có thể thay đổi được gì không ?"

"Nguyên từ khoảng 1925-1926 trở đi, ở Việt Nam đã có người nói đến chủ nghĩa cộng sản. Lúc ấy có một thiếu niên tên Nguyễn Tất Thành, sinh năm 1894, con nhà thi lễ, quê làng Kim Liên huyện Nam Ðàn thuộc tỉnh Nghệ An. Trước học trường trung học ở Huế rồi bỏ sang Pháp theo Xã Hội Ðảng, lấy tên là Nguyễn Ái Quốc. Sau lại sang Nga vào đảng Cộng Sản, đến khoảng 1929-1930 ông trở về gây phong trào cộng sản cách mệnh ở vùng Nghệ Tĩnh. Lúc ấy chính phủ bảo hộ Pháp dùng võ lực đàn áp một cách tàn nhẫn. Việc ấy thất bại, đảng cộng sản tuy phải im hơi lặng tiếng, nhưng vẫn ngấm ngầm tuyên truyền trong đám dân gian và thợ thuyền, theo đúng phương pháp đã định ở Mạc Tư Khoa bên Nga.

Ông Nguyễn Ái Quốc sang Quảng Châu và phao tin rằng ông đã chết trong ngục khi bị bắt ở Hương Cảng, và lại đổi tên là Lý Thụy rồi chen lẫn với những người cách mệnh Việt Nam ở bên Tàu. Vào khoảng 1936-1937 ông lập ra đảng cộng sản gọi là Việt Nam Ðộc Lập Ðồng Minh, gọi tắt là Việt Minh, và cho người về hoạt động ở miền thượng du bắc việt. Vì vậy thuở ấy người ta mới biết là có đảng Việt Minh.
Ðến cuối năm 1940 nhân khi quân Nhật Bản ở Quảng Tây đánh vào Lạng Sơn, những người như bọn ông Trần Trung Lập trong đảng Việt Nam Quang Phục Hội của ông Phan Bội Châu lập ra khi trước, theo quân Nhật về đánh quân Pháp hồi tháng chín năm 1940. Sau vì người Nhật ký hiệp ước với người Pháp rồi trả lại thành Lạng Sơn cho người Pháp, ông Trần Trung Lập bị quân Pháp bắt được đem xử tử. Toán quân phục quốc vỡ tan, có một số độ 700 người, trong số ấy có độ 40 nữ đảng viên theo ông Hoàng Lương chạy sang Tàu.
Vậy các đảng của người Việt Nam ở bên Tàu vào khoảng năm 1942 trở đi, có Việt Nam Phục Quốc Ðồng Minh Hội, Việt Nam Quốc Dân Ðảng và những người cách mệnh không có đảng phái v…v…
Thuở ấy, chính phủ Trung Hoa thấy những đảng viên Việt Nam Ðộc Lập Ðồng Minh Hội hành động theo chủ nghĩa cộng sản, bèn xuống lệnh giải tán đảng ấy và bắt Lý Thụy giam trong hang đá ở Liễu Châu, ủy cho tướng Trương Phát Khuê chủ trương việc tập hợp các đảng phái cách mệnh Việt Nam lập thành một đảng để hành động cho có hệ thống. Trương Phát Khuê giao cho ông Hoàng Lương trù liệu việc ấy.
Ngày mùng 1 tháng mười năm 1942, ông Hoàng Lương chiêu tập ở Liễu Châu những người trong các đảng phái hay không có đảng phái để lập ra một đảng duy nhất gọi là Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội, gồm đại biểu các đảng sau đây:

1. Việt Nam Phục Quốc Ðồng Minh Hội, có Hoàng Lương và Hồ Học Lãm làm đại biểu.
2. Việt Nam Quốc Dân Ðảng, có Vũ Hồng Khanh và Nghiêm Kế Tổ làm đại biểu.
3. Vô đảng phái, có Trương Bội Công, Nguyễn Hải Thần, Trần Báo, Trương Trung Phụng làm đại biểu.

Các đại biểu trước hết lập thành một ủy ban trừ bị do Nguyễn Hải Thần chủ tọa để xếp đặt mọi việc.
Lúc ấy Lý Thụy còn phải giam, ủy ban trừ bị đứng ra bảo đảm với chính phủ Trung Hoa, xin lĩnh ra để cùng làm việc. Theo lời một người Việt Nam có mặt trong hội nghị ấy đã nói: Lý Thụy có kết nghĩa với một người cộng sản Tàu tên là Hầu Chí Minh, làm chức thiếu tướng trong quân đội thuộc quyền chỉ huy của Trương Phát Khuê. Khi ở nhà ngục ra, ông muốn tỏ tình thân ái với bạn mới lấy tên là Hồ Chí Minh. Khi ông được tha ra, liền tuyên thệ xin hết lòng trung thành với Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội mà làm việc

Ðảng Việt Minh cộng sản có tổ chức rất chu mật và theo đúng phương pháp khoa học. Trong khi ông Hồ Chí Minh ở bên Tàu để chờ đợi thời cơ, ở trong nước đâu đâu cũng có cán bộ, ngấm ngầm hành động và tuyên truyền rất khôn khéo. Họ lợi dụng lòng ái quốc của dân chúng mà tuyên truyền Việt Minh không phải là đảng cộng sản, chỉ là một mặt trận gồm tất cả các đảng phái lấy lại độc lập cho nước nhà, vậy nên từ bắc chí nam đâu cũng có người theo.
Cách hành động của họ thì bất cứ công sở hay tư sở, hễ đâu có một tổ chức làm việc là có người của họ chen lấn vào, hoặc để tuyên truyền, hoặc để hoạt động theo chủ nghĩa họ. Ðảng viên cộng sản lại biết giữ kỷ luật rất nghiêm và rất chịu khó làm việc. Xem như Hội Truyền Bá Quốc Ngữ khi mới thành lập ở Hà Nội là có ngay những người cộng sản vào hội rồi, và những người nhận việc đi dạy học rất chăm, không quản công lao gì cả. Một tổ chức có kỷ luật và chịu khó làm việc như thế, làm gì mà không mạnh

Trong khi ấy ông Hồ Chí Minh ở bên Tàu vẫn cộng tác với Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội, không có tranh dành địa vị như những người khác, cứ làm việc của một đảng viên có kỷ luật. Cái khôn khéo của ông lúc ấy không để lộ cho ai biết ông là lãnh tụ đảng cộng sản Ðông Dương "

"Người cộng sản, khi đã hành động, hay dùng đến chữ giải phóng. Theo việc làm của họ, tôi vẫn chưa hiểu rõ nghĩa hai chữ ấy. Có phải trước kia có cái cũi giam người, bây giờ họ đem cái cũi kiểu mới đến bên cạnh rồi bảo người ta chạy sang cái cũi mới ấy, thế gọi là giải phóng không? Nếu cái nghĩa giải phóng là thế, thì cũi cũ hay cũi mới cũng vẫn là cái cũi, chứ có hơn gì?

Cứ như ý tôi, thì giải phóng phải theo đúng cái lẽ công bằng, làm cho người ta được ung dung thư thái, được hành động trong một cái khuôn khổ rộng rãi, ai nấy biết trọng quyền lợi của mọi người theo pháp luật đã định, không bị đàn áp và lừa dối, không bị bắt bớ và giết hại một cách ám muội, oan ức.
Ðàng này tôi thấy chế độ các nước cộng sản giống nhau như in cái chế độ chuyên chế thuở xưa. Người nào nói xấu hay công kích những người cầm quyền của đảng là phải tội bị đày, bị giết. Ai không sốt sắng theo mình thì bị tình nghi, phải chịu mọi điều phiền khổ. Nhân dân trong nước vẫn bị đàn áp lầm than khổ sở, riêng có một số ít người có địa vị to lớn là được sung sướng. Như thế thì giải phóng ở đâủ Giải phóng gì mà cả chính thể một nước phải nương cậy ở những đội trinh thám để đi rình mò và tố cáo hết thảy mọi người. Hễ ai vô ý nói lỡ một câu là bị tình nghi có khi bị bắt, bị đày v…v… thành ra nhân dân trong xã hội ấy lúc nào cũng nơm nớp lo sợ, không biết ai là bạn là thù, mất hẳn sinh thú ở đời, thật trái với lời nói thiên đường ở cõi trần.
Trong những lời tuyên truyền của Việt Minh, thấy luôn luôn nói nào là hạnh phúc, nào là tự do, bình đẳng, mà sự thật thì trái ngược tất cả. Những lối họ dùng là nói dối, đánh lừa cướp bóc, giết hại tàn phá, không kiêng dè gì cả, miễn làm cho người ta mắc lừa hay sợ mà theo mình là được. Xem như lúc đầu Việt Minh tuyên truyền rầm rĩ lên rằng: “Nước Việt Nam đã được các nước Ðồng Minh cho hoàn toàn độc lập, và dân được tha hết các thứ thuế”. Thôi thì chỗ dân gian nghe nói thế chạy ùa ùa theo. Sau chẳng thấy độc lập đâu cả và dân lại phải đóng góp nặng hơn trước. Khi Việt Minh đã nắm quyền binh rồi, lại định các ngạch thuế, có người hỏi họ: “Sao trước kia các ông bảo tha hết các thứ thuế rồi kia mà?” Họ trả lời: “Ấy trước nói tha thuế, nhưng bây giờ chính phủ cần có thuế để làm mọi việc”. Nói thế thì uy tín của chính phủ để đâủ
Cái thủ đoạn của Việt Minh là dùng mọi cách bạo ngược, tàn nhẫn, giả dối, lừa đảo để cho được việc trong một lúc. Ngay như họ đối với Việt Nam Quốc dân đảng nay nói là đoàn kết, mai nói đoàn kết, nhưng họ vẫn đánh úp, vẫn bao vây cho tuyệt lương thực. Khi họ đánh được thì giết phá, đánh không được thì lại đoàn kết, rồi cách ngày lại đánh phá. Dân tình thấy thế thật là ngao ngán chán nản, nhưng chỉ ngấm ngầm trong bụng mà không dám nói ra. Nên dân gian thường có câu “nói như Vẹm”. Vẹm là do hai chữ Việt Minh viết tắt V M, đọc nhanh mà thành ra. " >> đoạn này trong cuốn tái bản năm 2017 bị cắt. Vậy mà bản 2017 cũng bị thu hồi

Download bản chưa cắt