Một cơn gió bụi - Trần Trọng Kim (Bản bị thu hồi)

 

Trong tác phẩm này, Trần Trọng Kim đã có những nhận xét thẳng thắn về giai đoạn 1942-1949, với những đánh giá mang tính cá nhân thì người đọc sẽ có thêm góc nhìn về những tổ chức cách mạng trong giai đoạn đó.

Bản thân tôi thích chương 6 "Chính phủ Việt Nam và tình thế trong nước" và Chương 7 "Tôn chỉ và hành động của Cộng sản Đảng"  miêu tả cụ thể và sâu sắc.

Một số đoạn trích mình thích như sau:

"Vậy mà ở xa nghe nói, tưởng là các ông ấy có tổ chức, có thế lực, kỳ thực chẳng có gì đáng kể. Cũng như là sau tôi thấy những người cách mệnh Việt Nam ta ở bên Tàu, nghe tuyên truyền thì tưởng là họ có cơ sở chắc chắn, lúc biết rõ sự thực, thật là buồn. Tôi kể câu chuyện ra đây cốt để người ta biết rõ sự thực, đừng có nghe nhảm tin lầm. Mình là người một nước hèn yếu, ra ngoài không biết nương tựa vào đâu, thành ra thường hay bị cực khổ mà không làm được việc gì ra trò "

"Người Xiêm cùng một nòi giống với người Tàu, tiếng nói cũng hơi giống nhau. Vì người Xiêm và người Tàu xưa kia ở mé tây tỉnh Vân Nam và mé đông Tây Tạng, đã từng lập thành nước Nam Chiếu vào khoảng đệ thất đệ bát thế kỷ. Sau vì người Tàu xâm lăng mới theo sông Cửu Long xuống miền nam, lập ra các bộ lạc ở xứ Tàu và nước Xiêm ngày nay. Tính người Xiêm cũng gần như người Tàu, đàn ông ưa hoạt động lắm, làm gì được đủ ăn rồi thì thích chơi bời, cờ bạc chớ ít cố gắng làm lụng. Gần hầu hết dân trong nước theo Phật giáo tiểu thặng như Cao Miên và Tàu"

"

Việc binh bị trong nước là việc quan trọng đến vận mạng cả nước, mà lúc ấy quân lính và súng ống không có. kinh đô Huế có tất cả hơn một trăm lính bảo an, tức lính khố xanh cũ, và sáu bảy chục khẩu súng cũ đạn cũ, bắn mười phát thì năm sáu phát không nổ.
Các tỉnh cũng vậy, mỗi tỉnh có độ 50 lính bảo an, các phủ huyện thì độ chừng vài chục người. Việc phòng bị do quân Nhật đảm nhiệm hết. Vì lẽ đó và các lẽ khác nữa mà lúc đầu chúng tôi không đặt bộ quốc phòng. Một là trong khi quân Nhật đang đóng ở trong nước, nếu mình đặt bộ quốc phòng thì chỉ có danh không có thực, và người Nhật có thể lợi dụng bắt người mình đi đánh giặc với họ. Hai là trước khi mình có đủ binh lính và binh khí, ta hãy nên gây cái tinh thần binh bị, thì rồi quân đội mình mới có khí thế.
Nhiều người ở ngoài không hiểu ý chúng tôi buông lời bài xích rằng sao có chính phủ mà không có bộ quốc phòng. Học không biết rõ tình thế lúc bấy giờ bắt chúng tôi phải trù tính mọi việc cho chu đáo, tránh làm những việc hớ hênh có hại cho dân cho nước. Không có bộ quốc phòng, nhưng lại có bộ thanh niên, lập ra các đạo thanh niên tiền tuyến, để một ngày kia thành những đội quân có tinh thần mạnh mẽ. "

"Lá cờ vàng là từ xưa nước ta vẫn dùng. Trong sách Quốc Sử Diễn Ca nói khi bà Triệu Ẩu nổi lên đánh quân Tàu, đã dùng lá cờ ấy khởi nghĩa, nên có câu rằng “Ðầu voi phất ngọn cờ vàng”. Vậy lấy sắc cờ vàng là hợp với cái ý cách mệnh của tổ quốc, lấy dấu hiệu quẻ ly là vì trong lối chữ tối cổ của ta có tám chữ viết bằng vạch liền (dương) và những vạch đứt (âm) để chỉ tám quẻ, chỉ bốn phương chính và bốn phương bàng, nói ở trong kinh dịch, mà quẻ ly chủ phương nam. Chữ LY còn có nghĩa là lửa, là văn minh, là ánh sáng phóng ra bốn phương.
Lấy sắc vàng là hợp với lịch sử, lấy quẻ ly là hợp với vị trí nước nhà lại có nghĩa chỉ một nước văn hiến như ta thường tự xưng. Như thế là lá cờ vàng quẻ ly có đủ các ý nghĩa.
Song có người nói: cờ quẻ ly là một điềm xấu cho nên thất bại, vì ly là lìa. Ly là lìa là một nghĩa khác chứ không phải nghĩa chữ ly là quẻ. Và việc làm của một chính phủ là cốt ở cái nghĩa lý, chứ không phải sự tin nhảm vô ý thức.
Việc thất bại là vì tình thế chứ không phải vì lá cờ. Giả sử dùng lá cờ khác mà trong hoàn cảnh lúc ấy có thể thay đổi được gì không ?"

"Nguyên từ khoảng 1925-1926 trở đi, ở Việt Nam đã có người nói đến chủ nghĩa cộng sản. Lúc ấy có một thiếu niên tên Nguyễn Tất Thành, sinh năm 1894, con nhà thi lễ, quê làng Kim Liên huyện Nam Ðàn thuộc tỉnh Nghệ An. Trước học trường trung học ở Huế rồi bỏ sang Pháp theo Xã Hội Ðảng, lấy tên là Nguyễn Ái Quốc. Sau lại sang Nga vào đảng Cộng Sản, đến khoảng 1929-1930 ông trở về gây phong trào cộng sản cách mệnh ở vùng Nghệ Tĩnh. Lúc ấy chính phủ bảo hộ Pháp dùng võ lực đàn áp một cách tàn nhẫn. Việc ấy thất bại, đảng cộng sản tuy phải im hơi lặng tiếng, nhưng vẫn ngấm ngầm tuyên truyền trong đám dân gian và thợ thuyền, theo đúng phương pháp đã định ở Mạc Tư Khoa bên Nga.

Ông Nguyễn Ái Quốc sang Quảng Châu và phao tin rằng ông đã chết trong ngục khi bị bắt ở Hương Cảng, và lại đổi tên là Lý Thụy rồi chen lẫn với những người cách mệnh Việt Nam ở bên Tàu. Vào khoảng 1936-1937 ông lập ra đảng cộng sản gọi là Việt Nam Ðộc Lập Ðồng Minh, gọi tắt là Việt Minh, và cho người về hoạt động ở miền thượng du bắc việt. Vì vậy thuở ấy người ta mới biết là có đảng Việt Minh.
Ðến cuối năm 1940 nhân khi quân Nhật Bản ở Quảng Tây đánh vào Lạng Sơn, những người như bọn ông Trần Trung Lập trong đảng Việt Nam Quang Phục Hội của ông Phan Bội Châu lập ra khi trước, theo quân Nhật về đánh quân Pháp hồi tháng chín năm 1940. Sau vì người Nhật ký hiệp ước với người Pháp rồi trả lại thành Lạng Sơn cho người Pháp, ông Trần Trung Lập bị quân Pháp bắt được đem xử tử. Toán quân phục quốc vỡ tan, có một số độ 700 người, trong số ấy có độ 40 nữ đảng viên theo ông Hoàng Lương chạy sang Tàu.
Vậy các đảng của người Việt Nam ở bên Tàu vào khoảng năm 1942 trở đi, có Việt Nam Phục Quốc Ðồng Minh Hội, Việt Nam Quốc Dân Ðảng và những người cách mệnh không có đảng phái v…v…
Thuở ấy, chính phủ Trung Hoa thấy những đảng viên Việt Nam Ðộc Lập Ðồng Minh Hội hành động theo chủ nghĩa cộng sản, bèn xuống lệnh giải tán đảng ấy và bắt Lý Thụy giam trong hang đá ở Liễu Châu, ủy cho tướng Trương Phát Khuê chủ trương việc tập hợp các đảng phái cách mệnh Việt Nam lập thành một đảng để hành động cho có hệ thống. Trương Phát Khuê giao cho ông Hoàng Lương trù liệu việc ấy.
Ngày mùng 1 tháng mười năm 1942, ông Hoàng Lương chiêu tập ở Liễu Châu những người trong các đảng phái hay không có đảng phái để lập ra một đảng duy nhất gọi là Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội, gồm đại biểu các đảng sau đây:

1. Việt Nam Phục Quốc Ðồng Minh Hội, có Hoàng Lương và Hồ Học Lãm làm đại biểu.
2. Việt Nam Quốc Dân Ðảng, có Vũ Hồng Khanh và Nghiêm Kế Tổ làm đại biểu.
3. Vô đảng phái, có Trương Bội Công, Nguyễn Hải Thần, Trần Báo, Trương Trung Phụng làm đại biểu.

Các đại biểu trước hết lập thành một ủy ban trừ bị do Nguyễn Hải Thần chủ tọa để xếp đặt mọi việc.
Lúc ấy Lý Thụy còn phải giam, ủy ban trừ bị đứng ra bảo đảm với chính phủ Trung Hoa, xin lĩnh ra để cùng làm việc. Theo lời một người Việt Nam có mặt trong hội nghị ấy đã nói: Lý Thụy có kết nghĩa với một người cộng sản Tàu tên là Hầu Chí Minh, làm chức thiếu tướng trong quân đội thuộc quyền chỉ huy của Trương Phát Khuê. Khi ở nhà ngục ra, ông muốn tỏ tình thân ái với bạn mới lấy tên là Hồ Chí Minh. Khi ông được tha ra, liền tuyên thệ xin hết lòng trung thành với Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội mà làm việc

Ðảng Việt Minh cộng sản có tổ chức rất chu mật và theo đúng phương pháp khoa học. Trong khi ông Hồ Chí Minh ở bên Tàu để chờ đợi thời cơ, ở trong nước đâu đâu cũng có cán bộ, ngấm ngầm hành động và tuyên truyền rất khôn khéo. Họ lợi dụng lòng ái quốc của dân chúng mà tuyên truyền Việt Minh không phải là đảng cộng sản, chỉ là một mặt trận gồm tất cả các đảng phái lấy lại độc lập cho nước nhà, vậy nên từ bắc chí nam đâu cũng có người theo.
Cách hành động của họ thì bất cứ công sở hay tư sở, hễ đâu có một tổ chức làm việc là có người của họ chen lấn vào, hoặc để tuyên truyền, hoặc để hoạt động theo chủ nghĩa họ. Ðảng viên cộng sản lại biết giữ kỷ luật rất nghiêm và rất chịu khó làm việc. Xem như Hội Truyền Bá Quốc Ngữ khi mới thành lập ở Hà Nội là có ngay những người cộng sản vào hội rồi, và những người nhận việc đi dạy học rất chăm, không quản công lao gì cả. Một tổ chức có kỷ luật và chịu khó làm việc như thế, làm gì mà không mạnh

Trong khi ấy ông Hồ Chí Minh ở bên Tàu vẫn cộng tác với Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội, không có tranh dành địa vị như những người khác, cứ làm việc của một đảng viên có kỷ luật. Cái khôn khéo của ông lúc ấy không để lộ cho ai biết ông là lãnh tụ đảng cộng sản Ðông Dương "

"Người cộng sản, khi đã hành động, hay dùng đến chữ giải phóng. Theo việc làm của họ, tôi vẫn chưa hiểu rõ nghĩa hai chữ ấy. Có phải trước kia có cái cũi giam người, bây giờ họ đem cái cũi kiểu mới đến bên cạnh rồi bảo người ta chạy sang cái cũi mới ấy, thế gọi là giải phóng không? Nếu cái nghĩa giải phóng là thế, thì cũi cũ hay cũi mới cũng vẫn là cái cũi, chứ có hơn gì?

Cứ như ý tôi, thì giải phóng phải theo đúng cái lẽ công bằng, làm cho người ta được ung dung thư thái, được hành động trong một cái khuôn khổ rộng rãi, ai nấy biết trọng quyền lợi của mọi người theo pháp luật đã định, không bị đàn áp và lừa dối, không bị bắt bớ và giết hại một cách ám muội, oan ức.
Ðàng này tôi thấy chế độ các nước cộng sản giống nhau như in cái chế độ chuyên chế thuở xưa. Người nào nói xấu hay công kích những người cầm quyền của đảng là phải tội bị đày, bị giết. Ai không sốt sắng theo mình thì bị tình nghi, phải chịu mọi điều phiền khổ. Nhân dân trong nước vẫn bị đàn áp lầm than khổ sở, riêng có một số ít người có địa vị to lớn là được sung sướng. Như thế thì giải phóng ở đâủ Giải phóng gì mà cả chính thể một nước phải nương cậy ở những đội trinh thám để đi rình mò và tố cáo hết thảy mọi người. Hễ ai vô ý nói lỡ một câu là bị tình nghi có khi bị bắt, bị đày v…v… thành ra nhân dân trong xã hội ấy lúc nào cũng nơm nớp lo sợ, không biết ai là bạn là thù, mất hẳn sinh thú ở đời, thật trái với lời nói thiên đường ở cõi trần.
Trong những lời tuyên truyền của Việt Minh, thấy luôn luôn nói nào là hạnh phúc, nào là tự do, bình đẳng, mà sự thật thì trái ngược tất cả. Những lối họ dùng là nói dối, đánh lừa cướp bóc, giết hại tàn phá, không kiêng dè gì cả, miễn làm cho người ta mắc lừa hay sợ mà theo mình là được. Xem như lúc đầu Việt Minh tuyên truyền rầm rĩ lên rằng: “Nước Việt Nam đã được các nước Ðồng Minh cho hoàn toàn độc lập, và dân được tha hết các thứ thuế”. Thôi thì chỗ dân gian nghe nói thế chạy ùa ùa theo. Sau chẳng thấy độc lập đâu cả và dân lại phải đóng góp nặng hơn trước. Khi Việt Minh đã nắm quyền binh rồi, lại định các ngạch thuế, có người hỏi họ: “Sao trước kia các ông bảo tha hết các thứ thuế rồi kia mà?” Họ trả lời: “Ấy trước nói tha thuế, nhưng bây giờ chính phủ cần có thuế để làm mọi việc”. Nói thế thì uy tín của chính phủ để đâủ
Cái thủ đoạn của Việt Minh là dùng mọi cách bạo ngược, tàn nhẫn, giả dối, lừa đảo để cho được việc trong một lúc. Ngay như họ đối với Việt Nam Quốc dân đảng nay nói là đoàn kết, mai nói đoàn kết, nhưng họ vẫn đánh úp, vẫn bao vây cho tuyệt lương thực. Khi họ đánh được thì giết phá, đánh không được thì lại đoàn kết, rồi cách ngày lại đánh phá. Dân tình thấy thế thật là ngao ngán chán nản, nhưng chỉ ngấm ngầm trong bụng mà không dám nói ra. Nên dân gian thường có câu “nói như Vẹm”. Vẹm là do hai chữ Việt Minh viết tắt V M, đọc nhanh mà thành ra. " >> đoạn này trong cuốn tái bản năm 2017 bị cắt. Vậy mà bản 2017 cũng bị thu hồi

Download bản chưa cắt 

Sử Việt 12 khúc tráng ca - Dũng Phan

Sẽ không cần nói thêm nhiều, đây là cuốn sách hay và sẽ là cuốn đầu tiên giới thiệu cho những ai đang muốn đọc lại sử việt mà không khô khan.
Nói là 12 khúc tráng ca kể về 12 vị anh hùng có bi có tráng nhưng thông qua từng câu chuyện, tác giả cũng lồng vào đó những còn vị vua , vị anh hùng chưa được nhắc đến bằng 1 khúc ca trong tác phẩm. Đó là:
1. Khúc Thừa Dụ
2. Ngô Quyền
3. Đinh Bộ Lĩnh
4. Lê Hoàn
5. Lý Công Uẩn
6. Lý Thường Kiệt
7. Trần Hưng Đạo
8. Hồ Quý Ly
9. Lê Lợi
10. Lê Thánh Tông
11. Nguyễn Huệ
12. 9 vị chúa Nguyễn và Nguyễn Ánh, Minh Mạng.

Sách còn các điểm sai sau:

• Trang 255, "Nguyễn Thế Tổ" chứ không phải "Nguyễn Thái Tổ". 
• Ttrang 252, "Trần Quang Diệu" thay cho "Lê Văn Duyệt"
• Vụ Lý Huệ Tông nhường ngôi là 1224 và 1225 , thay vì "1422 và 1425"
• "tựu chung" (trang 111 - phải viết tựu trung mới đúng)
• "sát nhập" và "sáp nhập" liên tiếp nhau (trang 257)

Lịch sử Việt Nam - Từ nguồn gốc đến giữa thế kỷ XX - Lê Thành Khôi

Cuốn sách viết về lịch sử từ thời kỳ nguyên thuỷ đến khi CMT8 thành công.
Điểm thích ở sách là 3 phần đầu: thiên nhiên, dân cư (giống như địa lý) rồi đến lúc hình thành vương quốc Nam Việt, sự hình thành tính cách dân tộc Việt Nam. Tôi đánh giá 3 phần này là tâm huyết và điểm mạnh của tác giả với sự nghiên cứu tìm hiểu sâu xa về địa lý lịch sử, nhân khẩu văn hoá trong giai đoạn đầu của nước Việt Nam.
Những phần còn lại từ Ngô Đinh Lê Lý Trần Lê Trịnh Nguyễn Tây Sơn và nhà Nguyễn, sự đô hộ Pháp và các phong trào khởi nghĩa thì lướt sơ qua , vắn tắt là chính. Cho nên tôi không đánh giá cao những phần còn lại.
Phần đầu chế độ chuyên chế cũng giúp giải thích các chức năng của từng Bộ trong chính quyền chuyên chế:
- Bộ Lại tuyển mộ công chức, ban tước phẩm >> Có thể xem là quan văn (Tương đương Bộ Nội Vụ hiện nay?)
- Bộ Hộ coi việc đinh điền thuế khoá >> Hộ là hộ dân
- Bộ Lễ coi việc triều đình lễ hội
- Bộ Binh lo việc thuyên bổ võ chức
- Bộ Hình đặc trách các hình phạt, duyệt lại nặng án (tương đương Chánh án Tối cao?)
- Bộ Công lo việc xây dựng
(Mỗi Bộ có 1 thương thư, 2 tham tri và 2 thị lang lập thành Hội đồng đưa ra mọi quyết định. Một thành viên không đồng ý là gửi lên vua xét.)
- Viện hàn lâm và Đô sát viện (thay thế Ngự sử đài) gồm có viên chức triều đình và thanh tra tỉnh giám sát hệ thống hành chính và tâu lên vua lời tiến gián.
- Nội vụ phủ, phụ trách việc giữ kho
- Tào chính ty coi việc vận tải và thu thuế đường sông, biển
- Khâm thiên giám phụ trách Đài thiên văn và làm lịch
- Thái y viên lo thuốc men trong cung.
- Bưu Chính ty gửi nhận các văn kiện hành chính
- Tôn nhân phủ: quản trị dòng họ nhà vua
- Nội các là văn phòng nhà vua (tương đương Quốc Hội?)
- Cơ mật viện phụ trách các quyết định chính trị và quân sự chính yếu (tương đương Bộ Chính Trị?)

Nhân gian nằm nghiên - Đặng Hằng (một người vợ của Trần Nhật Duật)

Truyện kể về đôi trai gái từ thế giới hiện đại lạc vào thời xưa trong giai đoạn nhà Trần chuẩn bị chiến đấu quân Nguyên lần 2. Về nội dung thì truyện cũng được, có ý tưởng gì đó như truyện Thanh Long Nhi lạc vào thời Tam Quốc khi 1 nam 1 nữ lạc vào thời xưa và nhập 1 vai trong thời đại đó. Truyện cũng dựa vào những góc khuất lịch sử không rõ ràng để hư cấu nhưng không làm thay đổi gốc lịch sử. Nhân vật được hư cấu vào vai người vợ trẻ vừa mới cưới của Trần Nhật Duật  trên đường về kinh sau chiến thắng quân Nguyên đã bị mất tích  trên sông.

Cái được thứ nhất của truyện là tác giả đã thành thật thừa nhận cái gì hư cấu cái gì có thật vào cuối truyện. Cái được thứ 2 là nội dung truyện cũng logic, với sự nghiên cứu lịch sử của tác giả đã khéo léo lồng vào từng mẫu chuyện, đó là cái hay của truyện. Về mặt yếu của truyện là có nhiều chỗ thừa thãi , bỏ đi cũng không  làm thay đổi nội dung, ví dụ như đoạn đầu và cuối khi lồng Bang Cơ và Tư Thành vào, chẳng để làm gì, chẳng liên quan gì, bỏ đi cho đỡ rối. Mặt yếu thứ 2 của truyện là thiếu lúc dẫn nhập vì sao Huỳnh và Bùi Phóng lạc vào thời xưa, không 1 câu dẫn nhập, đùng 1 cái 2 người rớt vào thời xưa.

Dưới đây cũng là 1 nhận xét dài trên tiki và tôi cũng đồng tình :
Nhân gian nằm nghiêng là hành trình ngược dòng lịch sử của Huỳnh, một cô gái hiện đại phước đức không mắc bệnh bánh bèo. Đừng liên tưởng tới thể loại xuyên không của ngôn lù. Bởi cái chuyện Nhân gian nằm nghiêng là ngôn lù thật y như chuyện Quang Trung cặp với Càn Long. Quang Trung là "tình yêu vĩ đại" của Nguyễn Ánh rồi nhé. Mình chia Nhân gian nằm nghiêng thành hai phần. Phần một: Suýt được Phần hai: Quá được Phần một, nói một cách văn hoa, thì là khoảng lặng trước cơn bão, là dòng sông yên ả với những đợt sóng ngầm. Mà hễ mạch truyện cứ nhẹ nhàng một chút thì rất có "triển vọng" mình sẽ bỏ sách xuống. Mình khoái mạch truyện nhanh, kịch tính, dồn dập. Và trên thực tế thì mình đã bỏ xuống thật. Rồi sau đó, do tiếc rẻ con chữ nên lại cầm lên Ngôn từ trong Nhân gian nằm nghiêng quả thực đáng đồng tiền bát gạo. Mình thích cái cách Hằng sáng tạo với con chữ, thích cái cách mà nét trẻ trung, hiện đại dung hòa với chất cổ xưa. Một phong cách đố tìm ra ở những tác phẩm dã sử được viết lên bởi một cây bút tên tuổi. Và mình tin điều đó sẽ giúp Nhân gian nằm nghiêng dễ dàng tiếp cận với giới trẻ hơn. Phần một còn là bức tranh toàn cảnh về văn hóa cổ xưa. Trang phục; kiến trúc; tục xăm mình; tục để tóc ngắn, cạo trọc đầu; ném trầu trao duyên; tết Đoan Dương, Trừ Tịch; lối xưng hô quân thần;... Mình phải ngả nón khâm phục sự kiên trì của Hằng trong việc tra cứu tư liệu lịch sử Việt Nam, một trong những tư liệu thuộc hàng khó tra cứu nhất thế giới (vì chiến tranh, loạn lạc và tự phá hoại). Thật may là Hằng không quá sa đà vào việc khoe khoang hiểu biết, nhồi nhét văn hóa vô tội vạ mà lạc luôn khỏi cốt chuyện. Hằng cũng khoe, nhưng khoe kín đáo. Hằng để cốt truyện tự nó dẫn dắt độc giả đến với cốt hồn của dân tộc. Vâng, Hằng rất khéo léo. Hãy như Hằng! :) Phần quá được của Nhân gian nằm nghiêng bắt đầu khi giặc Mông Nguyên tràn qua biên quan, ải Nội Bàng vỡ nát. Hưng Đạo vương đã có màn chào sân (lần hai) rất xứng đáng với tiếng tăm lừng lẫy. Đây là một trong hai trường đoạn mình thích nhất trong truyện. Còn thứ hai là cuộc đào thoát ngoạn mục của vua Trần ở Tam Trĩ nguyên, một trường đoạn hùng tráng đậm chất điện ảnh. Theo nguyên tắc cứ cái gì càng hay càng quý thì càng phải ủ kĩ, mình xin dừng phần này ở đây. Một điều nữa khiến mình mê mẩn là dàn trai đẹp trong Nhân gian nằm nghiêng cực kì hùng hậu, toàn những nhân vật nổi đình nổi đám: Trần Khâm, Nhật Duật, Quốc Toản, Ích Tắc,... cả Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn cũng đẹp lão. Và đặc biệt là Hưng Nhượng vương Trần Quốc Tảng, anh này khiến mình lần đầu tiên trong đời nhận ra đầu trọc mới thật dễ thương ghê gớm. Tuy nhiên, tuyến nhân vật cũng là một điểm trừ của truyện. Quá nhiều nhân vật khiến khi phân chia đất diễn xong thì mỗi người chỉ được nửa mét vuông nho nhỏ. Nhân vật chính không nói, nhưng nhiều nhân vật phụ khá mờ nhạt, thậm chí có người mình còn không hiểu mục đích họ đến với thế giới này là gì nữa. Nhưng cũng không ảnh hưởng nhiều, bởi dù sao đấy cũng chỉ là kép phụ của phụ. Tội nghiệp khủng khiếp! :v. Tuy vậy, trong trường hợp Hằng muốn phát triển tiếp phần hai, thì cái chỗ thừa thãi này sẽ trở thành một dàn cast cực kì hứa hẹn. Một điều đáng tiếc nữa là yếu tố tình yêu trong truyện quá khan hiếm. Dàn cast từ nam đến nữ đều quá bận rộn với trọng trách giải cứu thế giới. Cái tình tiết mùi mẫn nhất là một anh nào đó trong bộ sậu trai đẹp (xin phép không tiết lộ danh tính) giữ khư khư cái khăn duyên của bạn Huỳnh tới tận hai mươi mấy năm. Điều duy nhất mình thốt lên được là: "Khăn mua đâu bền quá thể!" :| Cuối cùng mình xin chốt lại một câu thôi. Hãy đọc Nhân gian nằm nghiêng, hãy sống giữa những con người đã tạc tên mình vào sử sách, và cảm nhận hào khí Đông A cuộn trào trong huyết quản.

Ngoài bờ đông là mặt trời - Trường An

Được giới thiệu là tiểu thuyết viết cho giai đoạn đầu triều Nguyễn Gia Miêu nhưng bố cục sách viết rối, lối viết theo dạng nhìn sự việc dưới góc nhìn nhiều nhân vật nhưng tác giả thay đổi liên tục trong cùng 1 chương dẫn đến người đọc khó nắm được nội dung truyền tải. Đối với những người không có kiến thức lịch sử thì không biết ai ra ai,tứ hoàng tử hay thập công chúa là người nào để đồng cảm cùng tác giả.

Cuốn tiểu thuyết lịch sử dở nhất,rối rắm,nội dung lộn xộn, không rõ ràng và khiến người đọc mơ hồ nhất mà tôi từng biết và đọc.
Phí mất mấy giờ đọc sách và cho nó xuống kệ sách bỏ đi

Thông reo Ngàn Hống - Nguyên Thế Quang (Nguyễn Công Trứ)

Truyện kể về cuộc đời của Nguyễn Công Trứ từ lúc ông bước vào quan trường cho đến cuối đời. Nội dung làm nổi bật hình ảnh ông là kẻ sĩ, quyết tâm giúp đỡ người dân khốn khó trước cái đói, cái nghèo, nạn bóc lột quan lại dù cho kết quả của việc làm của ông sẽ làm ông thăng hay giáng chức nhưng ông không quan tâm, ông chỉ làm tròn bổn phận được giao tại vị trí đó, mặc kệ cho quan trên là ai đi chăng nữa. Nguyễn Du trước ông một thời, trải qua thời Tây Sơn và phụng sự Gia Long nhưng Nguyễn Du chọn con đường sống cho bản thân và mong muốn để lại cho đời tác phẩm của ông. Còn Nguyễn Công Trứ thì quyết định "sống ở đời phải có danh với núi sông", học cho nhiều chữ mà không giúp dân, không giúp đời thì học cũng phí. Cái chí đó thể hiện qua những công trạng xuyên suốt của ông. Tác phẩm cũng khắc hoạ ông là một người đào hoa khi có đến 14 bà vợ, và người cuối cùng lấy ông lúc ông hơn 70 tuổi.
Ngoài ra, tác phẩm cũng làm rõ nguyên do sự đi xuống của nhà Nguyễn kể từ sau thời kỳ Minh Mạng. Chính việc vua Minh Mạng giao Thiệu Trị cho Trương Đăng Quế hướng dẫn , với sự bảo thủ vốn có của Minh  Mạng và Trương Đăng Quế đã khiến Thiệu Trị thu mình trong những quyết sách quá khứ của vua cha, để rồi khi vừa kịp nhận ra điều gì đó sai sai thì đã băng hà và tiếp tục lựa chon người con thứ giàu văn chương mà uỷ mị chứ không mạnh mẽ như con trưởng vì sợ phá hỏng quyết sách của vua cha Minh Mạng. Tự Đức lên ngôi trong hoàn cảnh ngân khố kiệt quệ, quan lại không dám nói thật và không có đủ bản lĩnh , giặc ngoại xâm đang trong thời kỳ cực thịnh nên vấn đề thua trận và đầu hàng vào thời Tự Đức là tất yếu.
Tác phẩm khá dài mà hay và tiếp nối sau tác phẩm Nguyễn Du.

Không được thì thôi - Vịt Mẹ

Tác phẩm là những mẩu chuyện nhỏ , lặt vặt , linh tinh của người mẹ có 3 đứa con gái thu thập, ghi chép lại có trật tự. Tác phẩm mang lại cho những ai có con cảm giác như thấy hình bóng con mình đâu đó trong từng mẫu chuyện. Thông qua từng câu chuyện mọi người sẽ thấy định nghĩa hạnh phúc rất khác nhau với từng người, và chỉ cần cố gắng làm hết sức, làm tốt việc mình thích là được. Còn mục tiêu, nếu cố gắng quá mà không được thì .. thôi .

Nam Phương - Hoàng hậu cuối cùng triều Nguyễn

Tác phẩm giúp người đọc hình dung được cảnh nước Pháp thao túng Việt Nam, mà cụ thể là việc vua Bảo Đại lấy vợ cũng là sự sắp đặt chu toàn của người Pháp khiến cho Bảo Đại cứ ngỡ là tình cờ.
Hoàng hậu Nam Phương, tên thật là Nguyễn Hữu Thị Lan. Nếu mọi người đã nghe "Nhất Sỹ , nhì Phương, tam Xường, tứ Định" thì Sỹ ở đây là ông Huyện Sỹ - Lê Phát Đạt giàu nứt vách ở Nam Bộ, đã gả con gái là Lê Thị Bình cho doanh thương đạo dòng Nguyễn Hữu Hào , cha của bà Nguyễn Hữu Thị Lan
Vợ chồng Khâm sứ Charles , cha nuôi Bảo Đại mong muốn đào tạo Bảo Đại thành ông vua sống theo Tây phương, vợ có học và đạo Công giáo để tương lai các con sinh ra sẽ theo đạo Công giáo và người kế vị Bảo Đại sẽ là ông vua có đạo Công giáo. Đây có vẻ là ước nguyện từ buổi sơ khai người Pháp muốn áp đặt vào Việt Nam khi Bá Đa Lộc đào tạo Hoàng tử Cảnh thành vị Hoàng tử theo đạo Công giáo, tuy nhiên, không may là Hoàng tử Cảnh sớm lìa đời và Gia Long lúc đó rất dứt khoát nói Không với Công giáo trong triều đình.
Sự sắp đặt của người Pháp thể hiện qua việc Charles đến trường của Thị Lan để sắp xếp ngày mãn khoá niên học sẽ mời Bảo Đại đến dự và chọn Thị Lan làm nữ sinh tặng hoa. Sau đó, trên chuyến tàu Bảo Đại hồi hương từ Pháp, gia đình Charles lại sắp xếp cho Thị Lan đi cùng gia đình bên ngoại là ông Lê Phát An (anh ruột bà Lê Thị Bình, mẹ Thị Lan) cùng về trên chuyến tàu đó. Rồi những bữa trưa thân mật giữa 2 gia đình trên tàu giúp đôi trẻ gần nhau hơn, trò chuyện thoải mái hơn. Sau khi Bảo Đại về nước, có tổ chức tiệc ở Đà Lạt và mời ông Lê Phát An nên ông An dẫn cháu gái Thị Lan theo dự tiệc để tăng cơ hội tiếp xúc của đôi trẻ. Từ đó, Bảo Đại đã chú ý đến cô gái Nguyễn Hữu Thị Lan với chất Nam Bộ nhưng phong cách Tây Phương và cái tên Nam Phương là ghép chữ Việt Nam với Tây Phương mà thành.
Tác phẩm cũng dành phần nhỏ để kể về 7 bà vợ vua là người Nam Bộ gồm có 4 bà vợ vua Minh Mạng và 3 bà vợ vua Thiệu Trị. Thêm vào đó,tác phẩm còn dành hẳn một chương để nói về bà Từ Dụ (Phạm Thị Hằng hoặc Nguyệt), vợ vua Thiệu Trị, mẹ vua Tự Đức. Hai người vợ vua được nhắc nhiều trong sử sách là bà Từ Dụ và bà Nam Phương đều là người Gò Công Tiền Giang.
Phần sau của sách kể về những câu chuyện liên quan đến bà Nam Phương trong giai đoạn Bảo Đại mới thoái vị cho đến lúc bà dắt 5 người con trốn qua Pháp.

Download truyện tại đây

Việt Sử Giai Thoại - Đào Trinh Nhất - Góc nhìn sử Việt

Sách gồm có 5  giai thoại nhằm tạo nên hứng thú ban đầu cho những ai mới tìm hiểu về sử. Thật sự 5 câu chuyện cũng không có hấp dẫn gì cho lắm.
Đó là:
1. Sắc đẹp và tấc lưỡi đàn bà: kể về cô gái Chân Lạp tên Chiêm Rao Luật dùng khả năng thương thuyết và sắc đẹp để kéo giãn thời gian binh của chúa Nguyễn tấn công Chân Lạp.
2. Trận hải chiến Hòa lan 1644
3. Đời Lê ta tự chế đồng hồ có máy
4. Vương Dương Minh có đi qua cửa
5. Những truyện nhân duyên Pháp Việt

Sách đơn giản , không hay cho lắm.

Nữ tướng thời Trưng vương - Nguyễn Khắc Xương - Góc nhìn sử Việt

Tác phẩm viết về các vị nữ anh hùng trong giải đoạn đất nước Bắc thuộc. Thật sự, những câu chuyện từ đời Lý, Trần hay thậm chí nhà Nguyễn chỉ cách đây 200 năm mà nội dung chưa chăc đúng nên đọc các câu chuyện về các nữ anh hùng có cảm giác không thật, như các câu chuyện kể được ghi chép lại, rời rạc, không hứng thú cho lắm.

Giai Thoại Và Sấm Ký Trạng Trình - Phạm Đan Quế (Góc Nhìn Sử Việt) (Nguyễn Bỉnh Khiêm)

Thông tin chi tiết

• Tác giả: Phạm Đan Quế
• Nhà xuất bản: Nxb Khoa học xã hội
• Nhà phát hành: Anphabooks
• Mã Sản phẩm: 8935251400434
• Khối lượng: 330.00 gam
• Ngôn ngữ: Tiếng Việt
• Định dạng: Bìa mềm
• Kích thước: 13 x 20.5 cm
• Ngày phát hành: 03/2016
• Số trang: 352

Sách viết về Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm và những lời sấm ký, giai thoại những tiên tri của ông, nội dung được chia làm 3 phần: (1) Tiểu sử Nguyễn Bỉnh Khiêm; (2) Các giai thoại: (i) lúc ông sinh thời, (ii) sau khi ông qua đời, (iii) ứng với thời cuộc thế kỷ XX; (3) Sấm ký và tư liệu. Phần 3 chiếm hết 50% cuốn sách.

Nguyễn Bỉnh Khiêm nổi tiếng thông qua việc định hướng cho 4 triều đại là nhà Mạc (Cao Bằng tuy thiểu, khả diên sổ thế), chúa Nguyễn Hoàng (Hoành Sơn nhất đái, vạn đại dung thân), chúa Trịnh Kiểm (Giữ chùa, thờ Phật thì được ăn oẳn), nhà Lê Trung Hưng (Năm ngoái mất mùa, thóc giống không tốt, đi tìm giống cũ mà gieo mạ). Với những lời khuyên/tiên đoán như vậy, khó tìm thấy được người nào phán đoán hơn ông.  Sách cũng nêu những giai thoại của những người xung quanh ông như mẹ ông (tính giờ động phòng, gặp gỡ Mạc Đăng Dung), thầy ông , làng xóm xung quanh ông...

Tài tiên tri của ông được nhân dân truyền tụng ngay từ khi Trạng còn sống nhưng về tài liệu thì cuốn xưa nhất tìm được là sau khi ông mất 170 năm. Do đó, những giai thoại của ông sau khi ông mất đến thế kỷ XX có nhiều phần do thần thánh hóa và cố tình lợi dụng. Chỉ có thể khẳng định, Trạng Trình là một nhà Nho thấu hiểu thời cuộc, tinh thông Lý số, Kinh dịch nhưng chỉ ở mức dự báo sát tình thế lúc đương thời , chứ suy diễn cho hàng trăm năm sau thì phải xem lại.

Nói chung, sách đọc cũng vui, biết thêm vài giai thoại..

Nguyễn Du - Trên đường gió bụi - Hoàng Khôi

Công ty phát hành	Thái Hà
Nhà xuất bản	NXB Văn Học
Trọng lượng vận chuyển (gram)	350
Kích thước	13 x 20.5 cm
Author	Vũ Ngọc Khôi
Số trang	278
Ngày xuất bản	09-2013

Mục lục:

Lời nói đầu

Những ngày thơ trẻ

Mối tình đầu

Anh Cả - Nguyễn Khản

Thái Nguyên - Những ngày buồn

Thất thủ Thái Nguyên

Tâm sự trước ngày lưu lạc

Cất bước hành trình

Cô đơn tại Trường An

Thành phố Hàng Châu và sách Kim Vân Kiều Truyện

Gặp Đoàn Nguyễn Tuấn

Nỗi niềm khi về lại Thăng Long

Thêm một mối tình (với Hồ Xuân Hương)

Đất Nghi Xuân

Cuốn sách đoạn trường

Tác phẩm này miêu tả giai đoạn Nguyễn Du khi còn trẻ và hoàn cảnh ông lớn lên ra sao trước khi hoàn thành tác phẩm Đoạn trường tân thanh. Có thể xem tác phẩm này là phần đầu của cuốn "Nguyễn Du" (tác giả Nguyễn Thế Quang). Tuy nhiên, nội dung hư cấu của tiểu thuyết này làm khác biệt gần như hoàn toàn tác phẩm Nguyễn Du-Nguyễn Thế Quang đã hư cấu. Điểm khác biệt lớn nhất là việc Nguyễn Du tiếp cận tác phẩm Kim Vân Kiều truyện của Thanh Tâm Tài Nhân. Trong tác phẩm này, tác giả đã cho 3 anh em Nguyễn Du lưu lạc qua Vân Nam để lánh nạn khi tình hình trong nước đang rối ren, Trịnh Khải bị giết, vua Lê Chiêu Thống lên ngôi rồi Nguyễn  Hữu Chỉnh nổi dậy... sau đó Nguyễn Quýnh trở về quê để lo hậu sự cho anh cả Nguyễn Khản, còn Nguyễn Du tự mình phiêu bạt trên đất Trung Hoa và tiếp cận tác phẩm khi ở Hàng Châu. Nếu ai đã đọc Nguyễn Du-Nguyễn Thế Quang thì trong đó, Chiêu Bảy tiếp cận Kim Vân Kiều truyện khi đang trên đường đi sứ sang nhà Thanh theo yêu cầu của vua Gia Long.

Sau khi có được trong tay tác phẩm, Nguyễn Du quay về quê, rồi tác giả gượng ép cho Nguyễn Du gặp và làm nên mối tình với Hồ Xuân Hương. Đâ là chi tiết mà các báo dựa vào để quảng bá tác phẩm nhưng nội dung chương này không có gì lôi cuốn. 

Rồi sau đó Nguyễn Du về quê xây lại mộ dòng họ,và đùng cái viết ra tác phẩm Đoạn trường tân thanh và..kết thúc truyện.
Cách kể chuyện của tác phẩm này thật sự chưa được hấp dẫn, việc kết nối các sự kiện, câu chuyện thời Lê mạt vào trong 1 tác phẩm hơi gượng, toàn là qua các lời kể của người này người kia...
Việc tác giả bình thơ của Nguyễn Du hay bình truyện  đều dựa vào các bài viết của người khác và lồng ghép khi người này người kia bình thơ Nguyễn Du. Do đó nó không thu hút người đọc cho lắm. Và với kết thúc của tác phẩm thì có thể nói đây là tác phẩm dở.

Nguyễn Thái Học (1902 - 1930) - Nhượng Tống

 

Sách viết về tiểu sử của Nguyễn Thái Học gắn liền với sự ra đời và hoạt động của Việt Nam Quốc Dân Đảng. Sách kể về những chi tiết có thật của con người Học và sự nghiệp của ông, tuy nhiên do không có thêm mắm muối thông tin nên khá khô khan và không hấp dẫn người đọc. Do đó, sau khi đọc sách không hề cảm nhận sự hy sinh cao cả của Nguyễn Thái Học cùng các đồng đội. Qua cuốn sách này thì biết được thêm các đồng đội như Phó Đức Chính, Đoàn Trần Nghiệp (Ký Con) và cô Giang (vợ Nguyễn Thái Học), cô Bắc.

Tuyên phi Đặng Thị Huệ - Ngô Văn Phú

Tác phẩm bổ sung thêm 1 góc nhìn trong giai đoạn cuối của họ Trịnh và triều Lê, đó là góc nhìn thời cuộc của một trong những giai nhân của chúa Trịnh Sâm, Tuyên phi Đặng Thị Huệ. Truyện miêu tả Huệ là một người vợ rất yêu chồng và con, do đó những hành động và bước đi của Huệ đều có thể giải thích được khi đứng trên vai vế người vợ muốn giữ giang sơn của chồng, muốn chiếm giữ tình yêu của chồng và muốn lấy tất cả mọi thứ tốt đẹp cho con của mình. Dù vậy, các hành động của Huệ vẫn chưa làm đảo lộn dòng dõi ngôi chúa như vai trò Dương Vân Nga khi khoác hoàng bào cho Lê Hoàn, đổi từ triều Đinh sang tiền Lê; hoặc cũng chưa gây tội ác đến mức triệt hạ hơn 70 người của phía tình địch như Ỷ Lan đã làm sau khi giành quyền nhiếp chính. Do đó, những hành động từ tự vệ đến giành lấy quyền uy của Đặng Thị Huệ tạo nên sự đồng cảm khi đọc tác phẩm này. Hình ảnh cuối câu chuyện khi mất chồng, mất con thì người phụ nữ này rất vui khi được tự mình giải thoát  khỏi  những đau khổ còn lại.


Giai đoạn của chúa Trịnh Sâm là giai đoạn rực rỡ nhất của các vị chúa nên rất nhiều tác phẩm khai thác giai đoạn này. Bắt đầu từ cuộc nổi dậy của Lê Duy Mật chống chúa Trịnh Doanh và kết thúc cuộc cần vương dưới tay Trịnh Sâm qua tác phẩm  "Cần Vương - Lê Duy Mật kháng Trịnh". Hình ảnh chúa Trịnh Sâm và Trịnh Khải kể từ khi nhận ngôi từ chúa Trịnh Doanh được miêu tả trong  "Tĩnh Đô Vương, Đoan Nam Vương",kết hợp với cuốn "Trịnh Bồng - Giọt máu sau cùng" là kết thúc 200 năm họ Trịnh ở Bắc Hà. Bên cạnh chúa Trịnh Sâm là người phụ nữ được chúa yêu chiều trong suốt cuộc đời , "Tuyên phi Đặng Thị Huệ" để rồi giành ngôi cho vị chúa con Trịnh Cán được mấy ngày. Vị chúa èo uột từ khi ra đời cũng được khắc họa dưới góc nhìn của vị thầy thuốc "Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác". Tiếp nối hình ảnh Lê Duy Mật là thái tử Lê Duy Vỹ bị bức tử khi không được vừa mắt khi ngồi cùng mâm với Trịnh Sâm, để rồi nối tiếp đó là những chuỗi ngày cùng cực trong tù của Lê Duy Khiêm, con trai cả của Thái tử Lê Duy Vỹ, trước khi quay trở lại nhận ngôi vị cuối đời nhà Lê để rồi chết trên đất ngoại bang, vua Lê Chiêu Thống, trong tác phẩm "Bánh xe khứ quốc". Để đưa Trịnh Khải lên ngôi chúa thì vai trò của lính Tam Phủ trong "Loạn kiêu binh" là nhân tố chính của cuộc nổi loạn khi chúa Trịnh Sâm mất đi. Sự đau thương của dân chúng Bắc Hà trong giai đoạn này cũng được làm rõ trong tác phẩm "Tang thương ngẫu lục". Để rồi, Nguyễn Văn Huệ "Quang Trung" tiến ra Bắc để phù Lê diệt Trịnh, kết thúc sự cầm quyền của Trịnh Khải chỉ sau đó vài tháng và lấy "Bắc cung hoàng hậu - Lê Ngọc Hân" làm vợ. Thêm vào đó, lịch sử còn được tái hiện qua nghiên cứu dưới góc nhìn của sĩ phu Bắc Hà thời điểm đó là Nguyễn Thiếp "La Sơn Phu Tử". Như vậy, chỉ riêng khu vực Bắc Hà đã có đến 10 tác phẩm miêu tả giai đoạn này, chưa kể đến sự phát triển song hành của các vị chúa Nguyễn trong "Mộng kinh sư".

Nguyễn Du - Nguyễn Thế Quang

 

Tác phẩm là tiểu thuyết lịch sử viết về Nguyễn Du thông qua góc nhìn của Nguyễn Du bộc tả hình ảnh các nhân vật lịch sử trong giai đoạn đầu triều Nguyễn Gia Miêu như vua Gia Long, vua Minh Mạng, Nguyễn Văn Thành, Lê Văn Duyệt, Đặng Trần Thường, Ngô Nhân Tĩnh, Vũ Trinh, Lê Quang Định, Trịnh Hoài Đức và đặc biệt là Nguyễn Du. Thông qua Nguyễn Du, người đọc còn cảm nhận được sự thối nát, mục ruỗng của quan lại triều đình với việc mua quan bán chức, tham nhũng lan tràn, công thần hãm hại lẫn nhau, nhân dân đói khổ và lầm than. Và cũng từ trong những khổ đau của nhân dân, Nguyễn Du đã viết nên kiệt tác Đoạn trường tân thanh. Lấy chuyện nước người để nói chuyện nước mình, để bày tỏ thái độ của người trí thức trước cường quyền phong kiến.

Truyện gồm 5 phân đoạn: phần 1 và 2 kể về những thăng trầm , sóng gió, tư tưởng, suy ngẫm và hành động của Nguyễn khi bị buộc làm quan trong 10 năm đầu của triều Nguyễn. Bị buộc phải ra làm quan nhưng trong thâm tâm ông không hề muốn nên Nguyễn lựa chọn cách sống và làm tròn nhiệm vụ được giao, không giao lưu, không bày tỏ tâm tư tình cảm của mình với quá nhiều người, họa chăng đó là những người bạn tâm giao. Đối với ông , ra làm quan là mắc bệnh, cái bệnh làm cho người còn trẻ phải bị còng lưng, đó mới nhục làm sao. Cái nhục mà ông cảm là cái nhục của kẻ sĩ Thăng Long trong thời đầu triều Nguyễn. Phần 3 là bối cảnh được vẽ nên để làm người đọc hình dung ra hoàn cảnh ra đời của Đoạn trường tân thanh và phần này của truyện cũng như bài phân tích cái hay, dở của Đoạn trường tân thanh và lý do vì sao bản dịch lục bát của Kim Vân Kiều truyện lại trở thành tác phẩm lưu danh muôn đời đến mức như vậy. Đúng như câu Gia Long trao đổi với Nguyễn: "Nguyễn Du. Khanh sẽ bất tử. Con người còn bị trói buộc, bị đày đọa thì họ còn nhắc đến khánh. Còn ta, thiên hạ sẽ chóng quên ta, thậm chí nhiều người còn nguyền rủa ta. Nhưng dù sao chúng ta cũng vẫn phải tồn tại. Không có hoàng đế, con người sẽ mất phương hướng, cái ác sẽ ngự trị; không có thi nhân, con người sẽ chỉ biết sống vị kỷ, kém yêu thương và cái Đẹp không còn!". Phần 4 là những sóng gió của tác phẩm cũng như giai đoạn triều Nguyễn khi các thủ đoạn loại trừ lẫn nhau trong triều đình xuất hiện. Và cuối cùng, đoạn kết là dấu chấm hết của các nhân vật được miêu tả đầu truyện như Gia Long, Nguyễn Văn Thành, Vũ Trinh và Nguyễn Du. Bên cạnh đó, tác giả miêu tả Nguyễn Du để lại 6 chữ nhằm nói lên ước vọng được một lần đi sứ trời Tây để thể hiện cái nhìn của một người tri thức trước thời cuộc "Tự do , Bình đẳng, Bác ái", dù cho không biết có thật không nhưng nếu là hư cấu thì đó cũng là kết thúc đẹp.

Lồng vào tác phẩm là những đắn đo của Nguyễn khi Lê triều đổ, Nguyễn triều Quang Trung tan, Nguyễn Gia Long lên mà một số thứ khác vẫn không đổi như cảnh dân đen đói nghèo, quan lại tham nhũng và tiếng đàn của người cung nữ xưa cũng ai oán như vậy.

Bên cạnh đó, qua những sự kiện câu chuyện, tác giả Nguyễn Thế Quang như muốn miêu tả kỹ hơn nhân vật thứ 2 sau Nguyễn Du là Gia Long, để thanh minh cho những hành động của ông trong cách trị nước, cách giành lại giang sơn, thả cho những dòng tâm trạng của Gia Long được thể hiện để người đọc có thêm góc nhìn về vị vua này khác với những gì Sử trường lớp giảng dạy. Đó cũng là điều thú vị của tác phẩm.

Thêm vào đó, những tranh giành quyền lực, hãm hại nhau, vây cánh của cung đình làm cho người đọc liên tưởng đến các trò chơi chính trị trong công ty thời nay. Hóa ra, xưa hay nay đều vậy, không khác gì. Trước mặt vua/CEO thì đều lựa lời nói vì quyền lực tập trung nên người đó vượt lên trên tất cả luật pháp/quy định , tất cả mọi thứ chẳng là cái gì trước quyết định của một vị chủ soái.

Và điều thú vị cuối cùng, tác phẩm hay như vậy mà bị chào bán rẻ mạt trên các kệ sách với mức giảm giá 50%. Thật đau buồn cho cuốn sách cũng như thân phận nhân vật chính trong sách.

Âm mưu thay não - Giản Tư Hải

Đây là truyện thứ 2 của Giản Tư Hải về Campuchia,có vẻ  tác giả là người rạt am hiểu về đất nước chùa tháp ,về người Khomer nên các tác phẩm đều hướng về nội dung này. Không thể không đồng ý rằng Âm mưu thay não là tác phẩm trinh thám hay, gay cấn, hồi hộp và đầy bất ngờ như tác phẩm Champa. Ngoài.ra, nhân vật phản diện của tác phẩm của Giản Tư Hải luôn là các nhà khoa học già, không biết có ghét gì không mà truyện nào cũng vậy. Có lẽ cuốn Ổ buôn người cũng không ngoại lệ,  để đọc rồi bình luận tiếp.
Tuy nhiên, truyện này cũng có vài điều kiên cưỡng,để giải tỏa những nút thắt câu chuyện như việc vì sao Khoa Học biết được Samden để chủ động phẫu thuật, tiền đâu Samden và Sonsen xây dựng cơ ngơi như vậy...
Dù vậy, với 2 truyện Giản Tư Hải đã đọc đã làm thay đổi hoàn toàn về đánh giá của tôi đối với truyện trinh thám Việt Nam, hay không kém các tác phẩm Trung Quốc và vượt xa Sidney Sheldon.

Đọc online ở đây: https://gacsach.com/doc-sach-truc-tuyen/59793/am-muu-thay-nao-full-gian-tu-hai.html

Trò chơi của nhà tiên tri - Bruce Bueno de Mesquita (Lý thuyết trò chơi)

Sách viết về cách tác giả vận dụng lý thuyết trò chơi trong việc dự đoán lại các sự kiện lịch sử để chứng minh rằng lý thuyết trò chơi là hiệu qu và sử dụng lý thuyết trò chơi để thực hiện việc đàm phán.
Điểm hay của sách là chỉ ra, việc áp dụng lý thuyết trò chơi cần hiểu 2 điều: Niềm tin và Lợi ích của đối tượng phân tích và đối tượng phân tích hanh động hợp lý. Nhóm người duy nhất nằm không hành động hợp lý là trẻ nhỏ (khoảng 2 tuổi) và người bị bệnh tâm thần. Kiểu sở thích cá nhân thay đổi chóng mặt là thảm họa đối với những người muốn dự đoán hoặc sắp đặt lựa chon của người khác. Đàm phán với người thường xuyên thay đổi là nhiệm vụ bất khả thi. Họ không hề có ý định nhất quán với những gì họ nói, họ muốn và họ làm.
Sách này để gây tò mò cho người đọc chứ việc ứng dụng nó khi đàm phán là cự kỳ khó khăn. Theo bản thân tôi, để biết được Niềm tin và lợi ích của nhóm đối tượng phân tích thì điều cần thiết trước đó là phải có được thông tin đầy đủ, nếu không có thì không thể tìm ra niềm tin và lợi ích để rồi ứng dụng lý thuyết trò chơi.
Ngoài ra, nói về đàm phán thì cũng có lý thuyết 7 bước để đàm phán và tương tự như cuốn này.

Lý Thường Kiệt - Lịch sử ngoại giao và tông giáo triều Lý

 

Tựa đề sách là Lý Thường Kiệt, tuy nhiên chỉ có phần I viết về ông, còn 2 phần còn lại viết về phương diện ngoại giao giao giữa Việt và Tông, tôn giao, đời sống triều Lý trong thời Lý Thường Kiệt. Sách viết hay, dẫn chứng đầy đủ, có tham chiếu và diễn giải vị trí, địa danh hồi xưa so với bây giờ nên thuận tiện cho người đọc hình dung các sự kiện, chiến trường năm xưa. Đó cũng là điểm mạnh của các sách của Hoàng Xuân Hãn (như cuốn La Sơn Phu Tử), tuy nhiên, cũng vì vậy mà sách quá chi tiết và quá dày dễ làm nản lòng người đọc nào chỉ muốn tìm hiểu về Lý Thường Kiệt. Sách cũng chủ yếu miêu tả và tưởng tượng bối cảnh lúc đó, chứ không suy diễn tâm lý nhân vật như truyện lịch sử.Ngoài ra, sách không miêu tả chi tiết cuộc chiến tấn công Tống và kháng Tống của Lý Thường Kiệt, cũng như việc Ỷ Lan triệt hạ 72 người khi chiếm quyền.